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薛伟邹政文化动力性长程体验团体招募
发布时间:2022-11-24 15:17:28浏览次数:


  成长是什么
 

  成长的目的地是相对自主自由地体验到你是谁,你从哪里来,你要到哪里去,但每个人的路径都会不同。婴儿在母亲的注视中获得关于自己是谁,是否可爱的感觉,借助母亲的情绪代谢功能,理解和忍耐自身的情绪,在父亲的规则和身份里确认自己的边界。所以成长依托于在关系里相互给对方反应,相当于“照镜子”。

 

  团体治疗是什么
 

  如果说个体治疗是你找到一个离目的地更近的人,你把自己很多的感觉放到他身上去,看看他到底什么反应,他告诉你他的感觉是什么,让你不断地明确自己的感觉是什么,怎么样,在什么位置上,以此来矫正早年那些占据你或忽视你的反应带给你的深刻体验。相当于“照小镜子”,细致柔和,节奏由你决定。

  那么团体有一群人,同样是以他人为镜的矫正过程,但每个人所处的文化位置,家庭位置,成长体验都不同,他们会对你的想法,感觉和经历给出各种不同的反应,这种反应更加直接和无意识,会打破你想被照顾的幻想,但不会破坏任何实际利益。每个人通过小组进程不断提高对自身反应的意识化程度,你有更多意愿面对你的个人议题,你就对团体议题有更大的贡献,也更能确认自己在团体中的身份。相当于“照大镜子”,大刀阔斧,节奏由团体决定,是资源也是挑战。

 

  结构文化动力团体是什么
 

  心理动力团体的发展根基于西方的社会文化---强调分离独立和自我责任,而中国的社会结构从传统的差序格局向现代社会的团体格局演变过程中,其实发生了很明显的东西方文化冲突,结果便不可能完全发展为西方化的团体格局,也无法维持原有的差序格局。到底何去何从,成为每个人的使命。文化动力团体在西方心理动力团体的基础上将对主要来源中国传统文化影响因素——家族传承和血缘连接做更加纵深的探索。

  你会借助文化历史这面“时空之镜”,延展你的生命厚度,发现并接纳你的文化归属,顺天而为,对自己从哪来,要去哪,有更加真切厚重的体验。

 

  团体带领者
 

薛伟&邹政

 

  薛伟老师江湖人称薛刀刀,其实并不是因为他像刀一样锋利无情,而是大家用几十年练就的十八般武艺拼命躲避自己生命的真相,听上去纷纷扰扰沸沸扬扬,经薛老师慧眼一瞥,三言两语间立刻了了分明,真相无处遁形,在你毫无防备的情况下猛然迎面而来,像刀一样戳心。局外人看来都觉得实在太虐心太难承受,而薛老师始终清楚,你来是为了看到关于自己的真相,无论你自己是否一直清楚;薛老师也深深相信,你配拥有关于自己的真相,无论你自己是否相信。所以快、准、稳、狠的一刀刀背后,是深沉的接纳、抱持和慈悲。

  薛老师言语不多,如果说他是用深厚的内功扰动每个人内心沉睡的生命力,催化团体的运行,邹老师就是薛老师身边一弯清泉,内力所及之处,都有静水深流,化百炼钢为绕指柔。邹老师就像那串珠的线,细柔轻软,似有若无,你看不见,但是她在。

  文字是桥梁,你站在这桥上,还是无法真的知道百炼钢是如何的所到之处势如破竹,也无法真的知道绕指柔是如何地轻轻引线细细穿珠。愿你走过这桥,来到团体,去体验去知道去获得自己生命的真相,会很痛,也会绝处逢生。

  两位老师拥有15年以上超过1万小时动力性团体带领经验,20年以上超过2万个小时个体治疗经验,独特的融合中西方文化的精神分析理念,使个人成长更贴合中国人的传统语境。在体验层面感受“我是谁,从哪里来,到哪里去”。

  新的征程 宁扬苏15天长程深度体验

  每个地域都承载着传统文化的不同部分,万物冥冥之中都有联系,不同的场域下会激发不同的文化议题,薛伟邹政文化动力团体也用实践去体悟这份古老的智慧,2018年从洪洞、平遥到五台山,2019年从沪沽湖、曲阜、徽州到武当山,2021新一轮的结构式文化团体将继续采用这种游学体验的方式,且跟我边走边看。
 

  

南京

 

  ● 石头城下涛声怒,武骑千群谁敢渡?

  ● 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

  ● 四百年来成一梦,堪愁,晋代衣冠成古丘。
 

  历史上中原被异族所占领,汉民族即将遭受灭顶之灾时,汉民族通常会选择南京休养生息,立志北伐,恢复华夏。南京既受益又罹祸于其得天独厚的地理位置和气度不凡的风水佳境,曾多次遭受兵燹之灾,亦屡屡从瓦砾荒烟中重整繁华。不禁让人发问这种创伤的复原,对金陵王气的追逐是一场往复的虚幻,还是寻找自身位置的新开端。

 

 扬州

 

  ● 二十四桥明月夜,玉人何处教吹簫

  ● 春风十里扬州路,卷上珠帘总不如

  ● 十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名
 

  唐宋的文人墨客共同打造了一场烟花三月下扬州的美梦,至今令人神往,李白、杜牧、白居易、黄庭坚、陆游、辛弃疾、文天祥纷纷与扬州偶遇,一批“文章太守”:韩琦、王安石、司马光、欧阳修、苏轼纷纷与扬州撞腰,留下无数诗句,描绘着扬州的月影轻摇,春风飘渺,更承载着失意文人的精神家园,期盼着早春二月扬州的春风吹绿他们的理想和惆怅。他们在扬州玩的轻狂,却没人驻留,他们在探寻,他们不知该去往哪里。

 

苏州

 

  ● 姑苏一败云无色,范蠡长游水自波。

  ● 竹径通幽处,禅房花木深。

  ● 我也不登天子船,我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天。
 

  如果说古代的在野文人们于扬州播下了美梦,那这美梦一定有在苏州生根发芽,如果说苏东坡只借苏州哀悼了他对江山厚重的情怀,那苏州有范仲淹建功立业,金圣叹为大明痛哭,苏州人民保护东林党,拥戴一个亡国霸主,体谅一个被使用的女性。他们在遥远的南方,关心着朝廷,有自己的判断和信念,但却只做自己能做的。苏州似乎在有意识地做着中国文化宁谧的后院,现代文明和文化古迹交融的典范。山水还在,古迹还在,无数的小巷门庭里,厚实的灵魂也在,见证着沧桑与无常。
 

  从南京到扬州,到苏州,我们跟随古代文人的步伐,一起探索旧有结构解体后心理上的人文归宿感如何确立。

 

  重要须知
 

  01、每轮5天,共三轮15天,相当于一年的个人体验

  第一轮 2021年5月1-5日,地点:南京

  第二轮 2021年7月28-8月1日,地点:扬州

  第三轮 2021年10月20-24日,地点:苏州
 

  02、共招募30-36人,分为A、B、C三组,循环式互为镜映观察。

  每天上午 A组体验75分钟,B、C组观察

  

  

 

  03、请报名缴费前确认自己的时间安排。因团体名额有限,报名后退费扣除总费用的20%,课程开始前一个月内不接受退费,望知晓!

  04、本团体为成长性体验团体,并非治疗团体。因此,以下人员不适合本团体:精神分裂症患者,严重人格障碍患者,冲动控制障碍患者,有自杀倾向的中重度抑郁患者和躁狂症发作期的患者。有上述情况请联系专业医院就诊或在专业机构进行一对一的个别治疗。
 

  报名

  不接受单独5天报名,仅为课程费用,不包含交通和住宿费用。

  添加助理微信报名
 

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